民俗專家高宏寓向《三立新聞》解釋，「大偷修日」是告白、行房、求婚、曬恩愛、嫁娶、提親、閃婚、安床、求嗣的絕佳時機，想要讓夫妻、情侶間感情和睦，以及人緣、工作、運氣、健康等方面都大好，每天睡覺的房間風水就相當重要，可以趁這一天完成。 房間的風水至關重要。 （示意圖／翻攝自pixabay） 高宏寓列出房間10件正確風水擺設及作法： 1、睡躺位置 躺下後男左女右為佳，能達成平衡，夫妻和諧。...
诗词中国 2023-11-10 06:30:00 发布于 陕西 + 关注 "三十如狼，四十如虎， 五十坐地能吸土"， 很多人在看到这句话时， 第一反应就会想到某些方面， 类似于调侃女性的生理需求； 认为女性到了三四十岁以后， 某些方面的需求强烈， 如狼似虎、如饥似渴。 实际上，这句话的意思， 并不是大众所认为 的那样； 那"三十如狼，四十如虎， 五十坐地能吸土"， 到底是表达了什么意思呢？ 01.三十，狼性 孔子说：三十而立。 三十岁， 人已到达一个思想和心智都成熟的年纪。 淌过了青春的河流， 到达成熟的彼岸。 许多时候， 看待人和事的角度和观点都会不同。 所谓：三十如狼。 意思是，人到三十岁， 就有了狼一般敏锐的判断力和洞察力 。 只有像狼一样地执着， 才能步步接近自己的目标。 不论男女，
十二生肖｜在中國文化中，十二生肖是一個非常重要的概念，是人們在日常生活中必須了解和掌握的知識之一。十二生肖是中國傳統文化的代表之一，它們代表著不同的動物，每年都有一個動物代表著一年。本篇文章將詳細介紹十二生肖年份、生肖年齡對照表和十二生肖的由來，以及與十二生肖相關 ...
台灣時事 地基主疏文10大好處 By benlau February 4, 2023 當代也有一些人在作牙 (初二十六)時祭拜土地公時，一併祭拜地基主。 但地基主並不是灶神，亦不是土地公，位階更低於境主神、土地神之下。 地基主疏文 成員，和一個鬼差交換身軀，因此祂身高不高，大約只有3~4尺 (大約100~120公分)。 家宅若不寧，影響了人的心神氣運，當然便跟財運無緣。 所以要發財，除了拜財神，也要拜土地公。 光從臺灣頭看到臺灣尾，每戶人家或公司行號拜地基主，用的供品都不盡相同，還各有堅持跟忌諱，其實也沒有什麼不能拜的，別太離譜就好，不過也只能說尊重各地不同民俗，但心誠最重要，我想沒人會反對。
阿房宮遺址 （Epang Palace Site ），位於 陝西省 西安市 未央區 三橋天台路A15號，管理面積約12.5平方千米 [2] ，始建於 秦始皇 三十五年（前212年） [3] ，後因秦朝滅亡（前206年）， 阿房宮 並未完全建成 [4] 。 阿房宮遺址是 秦始皇 至 秦二世 時期擬在原戰國、秦上林苑中營造的大型宮殿建築遺址，包括前殿基址以及周邊分佈的上林苑一至六號、好漢廟等夯土建築基址 [5] 。 阿房宮遺址與西周 豐鎬遺址 、 漢長安城遺址 、 唐大明宮遺址 並稱西安的四大遺址，是秦朝歷史最重要的代表之一，也是中國國家第一次大統一和華夏民族開始形成的實物標誌 [4] 。 1961年3月4日，阿房宮遺址被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位 [6] 。
現代の日本人が持つ「名字」は平安時代後期に誕生したのです。 ここでは、日本人の名前の歴史について解説します。 古代に誕生した「氏姓制度」 古代の日本には氏姓制度というものが存在していました。 氏姓制度とは、古代のヤマト王権による支配制度のことです。 「氏＝氏族と呼ばれる集団」「姓＝氏族の称号」としてヤマト王権が管理していました。 氏族はヤマト王権に職務を与えられ、職務ごとの氏を名乗っていたのです。 たとえば、軍事や刑罰を担当した氏は「物部氏（もののべうじ）」、神事や祭祀を担当した氏は「中臣氏（なかとみうじ）」と名付けられていました。 姓は氏族の称号のことで、政治的・社会的な上下関係を表します。 姓には「国造（くにのみやつこ）」や「連（むらじ）」などがありました。
1. 擺放綠色植物 綠色植物能夠吸收空氣中的污染物，改善空氣質量。 同時，綠色植物還能增加室內氧氣含量，使人的身心狀態得到放鬆。 擺放一些綠色植物可以減少房間壁刀煞的影響。 2. 放置水晶球 水晶球在風水學中被視為能量寶石，具有驅散負能量的作用。 將一個水晶球放置在房間的角落或窗邊，能夠消除房間壁刀煞，為你帶來穩定的能量場。 3. 更換窗簾 窗簾也是化解房間壁刀煞的重要因素之一。 如果你的房間窗戶朝向南方或西方，建議使用金色或紅色的窗簾。 如果窗戶朝向東方或北方，則建議使用藍色或黑色的窗簾。 選擇合適的窗簾能夠調節房間能量場，減少房間壁刀煞的影響。 4. 適當的照明 房間的照明也會影響到房間的能量場。 如果你的房間光線較暗，容易讓人產生壓抑感。
門內有詩人 〈門內有詩人〉中有七道需要跨過的檻。 某些檻是符號，某些檻是正如其名的「門」字門，還有一道是曹開留給我們的一道叩心門。 您在門裡看到了什麼？ 您在門裡看不到什麼？ 曹開在〈思想之拱門〉說道「只有爬過黑暗的隧道，見到蒼穹你才能體會，由零通到圓的內涵」。 在末了的鏡中，您是否能看見映在您心間的什麼？ 如果您感受到了什麼，歡迎前往展區內的互動區，動手串出專屬於您的門內字，再把那字化為一首詩，帶回您的生活。 只有爬過 黑暗的隧道 見到蒼穹展現笑容 突開拱門迎接的時候 你才能體會 由零通到圓的內涵 方能看得見—— 那是原本的思想之門 曹開在〈思想之拱門〉 沈菲比〈門內有詩人〉。 攝影：王世邦 沈菲比〈門內有詩人〉。 攝影：沈菲比 菲比寫在門內的字
他是一個到處漂泊、了不起的人物。 這些年來，你的藝術實踐有什麼轉變嗎？ 終歸藝術家留下來的，是他對這個世界的表述。 我全部的創作系列，都是不斷探索事物在世間的表現形式，以及時間與質之間的相互關係。 諸如蘭《無題》1997-2000年作 我在90年代創作了《無題》系列，2000年至2006年《成為與成為》系列，以及2006年至今的《隨處，無處》系列。 在《無題》時期，我的作品色調深沉，黑色不純粹是一種顏色，而是以我的方式，嘗試在畫布上調解黑暗與光明、光與影之間的二元對立。 在《成為與成為》系列，顏色的存在變得更加明顯，出現藍、紅等色調。 當時我已嘗試表現畫中的動態，一種「成為」的過程，而不是顏色本身。 在那段時期之前，我亦使用裝置或其他物料創作。 但從那時起我開始專注作畫，而且只用刮刀。
